作为省会，成都似乎野心不足，散淡有余。坐拥博大精深的古蜀文化、久负盛名的餐饮文化、悠闲散淡的民风民俗、丰富的土特产品以及四通八达的交通便利，这座“休闲之都”成为中国最具魅力的旅游目的地之一。

成都小档案：
邮编：610000
区号：028
市树：银杏
市花：芙蓉
语言：成都方言
区域面积：12390平方公里
人口：14047625人
民族：民族情况 成都是一个多民族散居的城市，境内除汉族外，有55个少数民族成份。

地理：
成都地处四川省的中部，四川盆地的西部，龙门山脉、邛崃山脉与成都平原和川中丘陵的交接地带。成都市，从西到东，地形分为山地、平原、丘陵三个部分。成都西部，是高峻的龙门山和邛崃山地；成都中部，是广阔的成都平原；成都东部，是低矮的龙泉山和四川盆地中部丘陵的西缘。

行政区划：
成都市管辖9个区（锦江区、青羊区、金牛区、武侯区、成华区、龙泉驿区、青白江区、新都区、温江区）、6个县（金堂县、双流县、郫县、大邑县、蒲江县、新津县）、1个开发区（高新区）代管4个县级市（都江堰市、彭州市、邛崃市、崇州市）。

宗教：
宗教信仰 成都市有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教等5种宗教。东汉顺帝时张道陵创五斗米教于成都大邑鹤鸣山，为中国道教之始。佛教传入也很早，东汉末即已传入成都。伊斯兰教于明代传入成都，至今也有600多年历史。天主教和基督教分别于明崇祯十三年（公元1640年）和清光绪七年（公元1881年）正式传入成都。

成都是个历史文化名城，风景也很秀美，大大小小各类景点数不胜数。驴友经验永恒的定律是：买门票的地方未必有趣，有趣的地方未必要门票。

杜甫草堂
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”冲着这份高风亮节，杜甫草堂自然成了成都旅游的一张名片。当年在成都郊区离城十里的浣花村，杜甫结庐而居，过着拮据的生活，当年的诗圣草庐今天已经改扩建成了240多亩的古典园林，而他的旧居旁边，如今的确建起了广厦千万间，是时尚精英领袖们争相入住之地。杜甫草堂有三处，除了成都、另外两处分别在三台县和奉节。
地址：四川省成都市外西草堂路28号
门票：成人票60元
开放时间：夏季（5月-10月）8:00-18:30，冬季（11月-次年4月）8:00-18:00；闭馆前20分钟停止售票。
交通：乘坐公交19路、35路、58路、59路、82路、165路、170路、208路、309路、319路、319路高峰专线至杜甫草堂站。
小贴士：草堂是个喝茶的好去处，这里有几处露天茶园，特别是在成都的雨天去草堂喝茶，别有一番情趣。

武侯祠
“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”武侯祠位于成都南郊，占地56亩，是国内纪念诸葛亮的主要胜迹。初与刘备昭烈庙相邻，明初武侯祠并入昭烈庙。1672年重建，形成现存武侯祠君臣合庙。武侯祠建于唐，它同先主庙、刘备莫相毗连。武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上。
一进大门，浓荫丛中，矗立着六通石碑，其中最大的一通唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，有很高的文物价值，被称为“三绝碑”。碑文由唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰书写，名匠鲁建刻字。都很精湛，因此被称为三绝碑。碑文对诸葛亮短暂而悲壮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。
地址：四川省成都市武侯祠大街231号
门票：成人票60元
开放时间：旺季（7月1日-10月7日）8:00-21:00，淡季（10月8日-6月30日）8:00-18:00。
交通：乘坐公交1路、57路、82路、334路、335路、904路区间至武侯祠站；或乘坐公交8路、21路至武侯祠东街站。
小贴士：武侯祠一定要看三绝碑。

宽窄巷子
宽窄巷子，未见其面，先闻其名，就先喜欢上这个名字了。可以想见远离市楼，远离车流人流，远离前卫和时尚，沿着宽巷子朝前走，眼前是交错的巷子，宽窄不一，满是浓浓的市井味，满是实在的朴实的幸福。或许墙有些斑驳，门有些古旧，门环都已脱落，砖和瓦也显得苍老凝重。但那是普通人真实的历史，如果有心，你会得到很多和光阴有关的动人的故事。今日的宽窄巷子有点熙来攘往，时尚新娘和摄影师的身影不时出现。但是假若你有心，愿意花一刻时间和几分诚意，便会收获更多。
其实在成都，除了宽窄巷子，你还能在水泥森林背后发现许多这样的巷子，这样平凡而真挚的生活状态。去太升路、水碾河、红星路逛逛吧，那些小天井，四合院，斗角连甍，和温暖的邻里关系不会让你失望。
地址：四川省成都青羊区金河路口宽窄巷子
门票：免费
开放时间：全天
交通：乘坐5路、13路、43路、47路等公交车在金河路站下车；或乘坐62路、70路、93路、163路、340路等公交车在长顺上街站下车。

锦里
千里迢迢来到成都，即使停留的时间不长，当地朋友也毫不犹豫把我带到了锦里。其实锦里是一条新建的老街，毗邻武侯祠。虽然是新建，却并不因拙劣的仿古惹人厌烦。一条延伸入内的青石板路，两边清末民初的四川古镇建筑顿时让人感到很自然。酒楼、客栈、茶坊、酒吧、商铺、戏台，还有宛转的回廊，气派的府邸，让人目不暇接。
街边各种小吃琳琅满目，身着传统服装的小商小贩们的吆喝声、叫卖声此起彼伏。路边的小吃一家接一家，是名副其实的琳琅满目，吃过去，和朋友分着每样尝一尝，肚子很快也就圆啦。
入夜的锦里也别有一番风味。大红灯笼高高挂，各家茶社飘出若有若无的淡香，奶茶店和咖啡屋点缀其间，不愁没得选。此情此景，很容易让人有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处之感”。
地址：四川省成都市武侯区武侯祠大街231号
门票：免费
开放时间：5:00-23:00，亮灯时间为黄昏至20:00。
交通：乘坐公交1路、57路、304路、306路、335路可直达；或乘坐地铁1号线华西坝站下。
购物：传统手工品的小铺子，有棕编、钩钩针、剪纸、面塑、吹糖人等等。
美食：小吃有钵钵鸡、豆花、肥肠粉、锅盔、酸辣粉、醪糟豆花、麻花、粉蒸牛肉。

印象成都
薛涛
薛涛姿容美艳，性敏慧，幼年随其父薛郧流寓成都，八九岁能诗。父死家贫，十六岁遂堕入乐籍，通晓音律，多才艺，声名倾动一时。脱乐籍后终身未嫁，后定居浣花溪。唐德宗年间，韦皋任剑南西川节度使，召令薛涛赋诗侑酒，遂入乐籍。其后相继镇蜀的官员，她都以歌伎兼清客的身份出入幕府。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。

花蕊夫人
花蕊夫人本姓费，是后蜀国主孟昶的贵妃，因姿色气度不凡，孟昶将其喻为花中之蕊，因此赐号“花蕊夫人”。她也是五代十国时期著名的女诗人，幼能文，尤长于宫词。相传其最爱芙蓉花，于是孟昶命官民在后蜀都城成都大量种植芙蓉，成都“蓉城“的别称，也是由此而来。孟昶沉迷于酒色，以致国事日非，后蜀广政三十年孟昶投降赵宋，花蕊夫人在亡国之后写下了悲愤的诗句：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知，十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”此诗甚受宋太祖赵匡胤赏识。传说花蕊夫人后来成为赵匡胤之妃，因怀念孟昶，画孟昶挟弓射猎的画像，奉祀在室内。赵匡胤见到画像，问她是谁，花蕊夫人诡称：“所挂张仙，送子之神，蜀人皆知。”宋太祖才未追究。这个说法后来从宫中传到民间，至今不衰。

蓉城
成都别名“蓉城”，这个名字来源于传说。一说“龟画芙蓉”，即初建城时，地基不稳，屡建屡塌，后来出现一神龟，引路建成此城，而神龟指引的路线就是一朵芙蓉花，蓉城乃由此而生。一说“芙蓉护城”，即五代后蜀主孟昶为保护城墙，命人在成都土城上遍植芙蓉，每当九月芙蓉盛开，远远望去如锦如绣，满城生辉，名之曰芙蓉城。但最为人们接受，流传最广的版本却不是这两个。相传孟昶的宠妃花蕊夫人偏爱芙蓉花，孟昶为博美人欢心，于是百姓在城墙上种植芙蓉树，花开时节，成都四十里芙蓉如锦绣，从此便落得了芙蓉城的美誉。后来，后蜀国灭亡了，花蕊夫人被宋朝皇帝赵国胤掠入了后宫。花蕊夫人常常思念着孟昶，偷偷珍藏着他的画像。后人敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神，称芙蓉花为“爱情花”。

最佳旅游时间
成都的气候属亚热带季风型气候，由于四周高山环绕，是典型的盆地气候。这里春早、夏热、秋凉、冬暖，年平均气温16℃。

成都气候有两个显著特点：一是多云雾，日照时间段；二是空气潮湿。因此，夏天虽然温度不高，却显得闷热，冬天平均气温在5℃以上，但阴天多，空气潮湿，却显得阴冷。雨水集中在7、8月，冬春两季干旱少雨，极少冰雪。

最佳旅游时间是每年的3月至6月和9月至11月。

不得不做的事

茶馆，泡出来的闲适滋味
据说茶馆是成都人的第二居所，第二办公区，第一休闲地。把自己埋在藤椅里，捧一壶盖碗茶，看着熙来攘往的街市发呆，不以为然地将大把时光挥霍掉。这样的生活真是令匆匆路过的外来人又艳羡又无奈。
在前往成都之前，对成都人的闲散以及成都茶馆的“地道”已多有耳闻，各种媒体对成都茶馆的介绍也堪称有声有色，总而言之突出一个字——“泡”。能够泡在茶馆，习惯于泡在茶馆，享受于泡在茶馆，成都人的这种“逍遥”让外地人对成都不得不有一种探奇和艳羡。在我们的印象中，可以被称之为“泡”的至少需要具备三个条件：有钱，有闲，有趣。如果说成都的茶馆遍地都是，这句话也夸张不了多少。走到任何一个角落或是任何一条大街，“茶”字位于商铺牌匾上的高频字之首。

吃火锅，品味逍遥自在的川味生活
来成都，不吃火锅？没什么可说的，真真是白来了。四川火锅那的全国有名，以它的辣而不燥、麻而不烈、风味厚重、久食不腻红遍全国各地。  一锅热腾腾红汁翻滚的火锅 ，尤其以鸳鸯锅最爽， 满江红与白芙蓉的完美组合，吃的你是汗如雨下，咋口结舌，吃四川火锅就是要“三流”，汗流、泪流、口水流，俗称“三流”。吃四川火锅，吃的是一种心情，是一种心境。辣、麻、热、烫，汗流浃背，好像进入了另一种境界。吃火锅是一种饮食文化，是一种享受，也是一件乐趣，它可以营造出一种轻松的气氛大家围坐在火锅四周，边吃边聊，边吃火锅边谈生意、叙友情，是一种美好的享受。无拘无束，浓香热气与和睦的气氛交融，其乐无穷！宋人林洪说吃火锅有“团圆热暖之”，清诗人严辰咏火锅诗句“围炉聚饮欢呼处，百味消融小釜中”，正是这种乐趣的写照。

啃兔头，让麻辣香味在唇齿间回味悠长
乍听起来似乎有几分无法接受，然而一旦染指，不上瘾的食客十分鲜见。兔头是成都人消暑下啤酒的必点食品之一，夏天满街的“冷啖杯”食肆没有一家不卖兔头的。冬天则有热腾腾现从锅里捞出来的“啤酒兔头”。最著名的兔头发源于成都市旁边的双流，即成都国际机场所在的地方。那里的“双流老妈兔头”已成一绝。此外“乔一乔”和东风大桥兔头也都名声在外。对于没吃过兔头的人来说，光想想抱着一颗兔脑壳大啃的情景就已经够吓人的了，而且兔子头也没什么肉头。但会吃的人说起啃兔头，那是一边咽口水一边说，恨不得马上来几个解馋。成都人啃兔头可比上海人吃大闸蟹，不会吃的人觉得又费事又不顶饿，会吃的人吃的津津有味，乐在其中。

老成都的味道：看川剧变脸吐火，一眼千面的惊叹     
传统文化精髓，不看实在是可惜了。吐火，是川剧中独一无二的神秘绝技，源于古西蜀，驰名中华梨园。变脸者以魔术般的技法，瞬息间变化脸谱，更与吐火神功的诡异结合，以显示人物内心和剧情的急剧变化及内在张力，是川剧中刻画人物最有力、最浪漫的艺术手法。 变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。 

走！去听李伯清现场散打，成都自嘲式幽默     
散打段子，是在评书的基础上发展出来的段子。听李伯清散打段子，体会成都人自嘲式的幽默。想听现场散打，去书院找李伯清。每晚7点，久违书场的李伯清在文殊坊的李伯清书院恭候大家光临，“李家军”麾下弟子廖健、闵天浩、林晓东、李玲、江喃等会轮番登台，同时，川西民间艺术竹琴、金钱板、变脸、吐火等也会粉墨登场。这里不仅是李伯清的“窝子”，也是四川方言艺术、民俗文化的大舞台！     

让眼睛过幸福的一天，街头看美女，艳遇成都     
既然来到这“红粉第一城”，无论男女老幼，看看美女养养眼总是顺便的美差啦。川师是公认的美女云集的高校，在校园广场停留片刻，看美女如浮云般往来聚散，岂不快哉？许多外地的游客到成都来的一个主要的旅游项目就是饱眼福，美景可以赏心悦目，美食不仅可餐可食，那色香味俱佳的造型也可以大饱眼福，但更使外地人眼球转不过来的是美女。看美女甚至可以延年益寿，这同听悠美的音乐效果是一样的，你身边总是晃动着一些七丑八怪的女人，你不仅容易生气，容易失去胃口，容易生病，甚至要减寿，所以，世人以观美女为时尚，这是有根据的。

去看国宝大熊猫的惬意生活     
路遇几个洋人，专程从欧洲那旮旯跑来四川，就为咱们的这件国宝。可见可爱的大熊猫不但是国人的宝贝，也是全世界的宝贝。想想团团圆圆们那销魂的小蛮腰，谁能不感叹造物之妙呢。熊猫们都有名字，有自己的身份牌，有的刚出生一两个月，就是睡觉，不睁眼睛，超级可爱。它们旁若无人的吃着美食，一天能吃40斤。因为竹子低脂所以要吃这么多，还得天天躺着，少耗费体力。熊猫近视眼，靠听觉和气味感觉外界，所以我们在身边说话都影响不了它。   

东方瑰宝，中华一绝，蜀锦     
中国四大名锦之一的蜀锦，连洋人都知道是好东西，争相购买。识货的国人定然少不了入手这份绝佳收信啦。

在近代国际博览会上，蜀锦多次获奖，如1907年在南洋博览会上荣获金奖；1937年在美国纽约的万围博览会上荣获“东方美人奖”。1982年，蜀锦大师刘玉洲、秦泽纶，使用清代雍正年间成都本地制造的大型花楼蜀锦织机，前往北美献艺表演，令崇尚现代科技的美国人大开眼界。这些林林总总的传奇故事，无一不显示出这个绵延两千年的古老工艺与艺术传统，在近现代化的过程中，依然是这个城市的骄傲与文化名片。

蜀锦，这张成都的千年名片，必将永远为这座城市增添独有的魅力和光彩。